对哲学研究方法的思考-16

本文将围绕以下中心进行论述:

  1. 对“符号秩序世界论”的批判(1)

笔者上篇文章中肯定了自创的“符号秩序世界论”,甚至有承认其正确性的意思。然而,笔者察觉出“符号秩序世界论”致命的问题了。上篇博文更新计划怕是作废了。

先简单分析下“符号秩序世界论”致命的地方。

其一,描述过于宏大。宏大是有好处的,但缺点也很明显,就是漏洞太多。你想想,凭什么每个人都愿意朝着高阶发展呢?指不定一赌气直接奔向零阶去了。这种宏大,有种过于单一的倾向,阻碍了潜在的多元化。

其二,过于强调人的工具性。前文提过,三阶世界的人是超级创作者,那么,在要三阶创作者创造价值之前,是否征询过超级创作者自身的意愿,如果超级创作者真的不想创作呢,能因为一些拒绝而否定其全部么?如果超级创作者内心有很多心结,是否又有所考虑呢?如果有的超级创作者就是为了享受生活,我们能说这就是不好的么。

其三,忽视对个体内心的完全尊重。机器是能动的,人也是能动的,但我们对机器的态度就是工具性导向,但对人不能这样子,因为每个人的内心都是独一无二的。一定要把人的内心考量放在第一位,换句话说也就是换位思考,并且还是高准确度的换位思考,也就是需要很优秀的共情能力。不能用简单的标签就形成对个体的评判,人的内心是不能被标签化的,我们需要接受人心的多样性。对个体的内心,是需要认真而专业的分析的。人的内心,或许是深不可测的世界吧,但这世界也是多样性的,因人而异。或者说,至少“符号秩序世界论”少了一个更重要的内心世界。

总之,共情能力越优秀越好,这是重中之重。