对哲学研究方法的思考-09

本文将围绕以下问题进行论述:

  1. 上篇解决方案存在重大缺陷,所以有彻底有效的解决方案么?

  2. 迫不及待想尝试了,再问下,你这新的解决方案靠谱么?

针对第一个问题,笔者也发现了,确实存在一个重大缺陷。问题出在新的整体系统机制上,虽然能降低兽性风险,但同时也把这风险转移到兽性能量转化器上了,这种新风险的最可怕之处在于,一旦兽性能量转化器崩溃了,基本可以宣告整个系统也崩溃了,换句话说就是累积风险的爆发风险。可以这么解释,兽性、人性和神性本是三个互不干扰的领域,但兽性能量转化器强行连通了这三个领域的能量交换,一旦能量污染超过一个阈值,并持续远远超出整个系统的承载能力,则势必引爆整体兽性的风险,这种新风险会比原来的压抑性弱兽性风险可怕无穷数倍,属于完全不可控风险。虽然这种爆发风险发生概率极小,但鉴于其风险后果不堪设想,上篇的解决方案应当否决。

至于彻底有效的解决方案,笔者本不愿说出,但既然问到这了,笔者就简述一下吧。是有一种办法,但这绝对是非常人所能接受的办法,要做好思想准备。上上篇提到,人类完全做到没有兽性的办法,是永远把自己抽象化甚至电子化,我们干脆点,直接把自己电子化,就没兽性了,甚至连人性也会一起没有了,好处是能把神性永久保留住,也就是说这种情况下个体只剩下纯粹的神性了。理论上,只有这个解决方案符合既彻底又有效的要求了。

所以,针对第二个问题,你应该知道,这项新的解决方案不靠谱,不要尝试。接受兽性和人性,兽性可以在不伤害别的生命体的情况下适当宣泄,人性的弱点的宣泄也是这样,真实世界没有完美的人,坦然接受就好。